זהו החודש הנבחר בתורתנו הקדושה כחודש הראשון
זהו חודש יציאת מצריים לגאולה
זהו חודש הכניסה לארץ הקודש עם יהושע בן נון
מחר י' בניסן זהו תאריך בני ישראל חוצים את
הירדן, כאשר ארון הקודש עומד עם הכהנים ועם ישראל חוצה. שם באמצע הנהר
כאשר בני"י עוברים בחרבה יהושע מכריז:" בזאת תדעו שאל חי
בקרבכם....שתנחילו את הארץ" כאן בחציית הירדן זאת הוכחת קיומו של ה' אשר
הבטיח לאבותינו ולעם דרך משה רבנו וקיים את הבטחתו.
מתן הארץ לירושה ונחלה הוא בקרב נס לימים ומוכיח רק על קיומו של ה'. כתמורה בני"י חייבים לשמור על מצוותיו (פר' בהר)
תכף עם כניסה לארץ בני"י חייבים ללמוד על השוני והייחוד של הארץ הזו.
ששה שעורים:
- לוקחים מן הירדן אבנים גדולות עליהם בהר עיבל כותבים את כל התורה- ללמד שהאבנים והתורה היינו אך. זה קודש וזה קודש.
- ב -יא' ניסן מיד כל בני"י מקיימים ברית
מילה להראות את מחוייבותם אל ה' בגופם ממש. עבדים לה' ית' בברית מילה-
יסוד האדם, מקור הרבוי וההפריה של האדם, תקון היצר היסודי של האדם. כך
הארץ ניקנת בקדושה.
- יד' ניסן פסח ראשון בארץ הקודש וע"י כך
נסגר המעגל של יציאת מצריים עם גאולת העם –כניסתם לארץ. זו הוכחת קיומו של
הה' אשר מקיים את הבטחתו.
- יהושע בן נון ערב כבוש יריחו פוגש מלאך ה' אשר מצווה לו "של נעלך מעל רגלך... המקום אתה דורך קודש הוא".
בזאת מזהה
התורה את תהליך קבלת תורה ע"י משה רבנו לתהליך קבלת הארץ ע"י יהושע בן
נון. אותם המילים נאמרו למשה רבנו בהר סני , התגלות ה' אליו לראשונה.
- כבוש יריחו, אחרי פסח מתקיים בשבת קודש ע"י
שופרות, ארון הברית והכוהנים בשבע הקפות כפול שבע בשבת. זהו טכס הנישואין
של עם ישראל עם הארץ וכתוצאה נבלעות חומות העיר. יריחו העיר הבכורה לכבוש
כולה קודש. יהושע בן נון משנה את שמה ומוסיף לה י' כדי להוסיף לה קדושה.
עיר הירח הופכת לעיר יראת הרוח או הרח. יריחו הופכת לסמל של תקון הברית
לדורות ע"י הפיכת רחב הזונה לגיורית צדק ואשת יהושע בן נון. היא מעמידה
דורות של כוהנים ומלכים (מדרש רבה).
- כבוש העי וכשלונם של ישראל בגלל עכן שמעל
בקודש. מלמד את בני"י שיש מנהל עולם, קורא לבבות וכליות. עכן ובני משפחתו
נסקלים כדי ללמד שאנו עומדים לעיניו של רבונו של עולם תמיד.
אלה השעורים שלומדים בני"י עוד לפני הגיעם להר עיבל וגריזים לקבל את
הברכות והקללות. זה תהליך הכרחי לעיני יהושע בן נון עוד לפני כן. בני"י
צריכים ללמוד שהליכתם בארץ הקודש שונה בתכלית מכל מקום אחר בעולם, למרות
שגם שם יש אותה אדמה ושמיים.
זו ארצו של ה' ית', ארץ אשר חיה, מרגישה, ארץ המהווה עדות לברית עם ה' יתברך.
ארנה קובוס
